Путешествие в Кашкадарью, или один день из жизни села Жейнов, где большая часть жителей арабы

В Кашкадарье есть село, которое, на первый взгляд, кажется, ничем не отличается от сотен других. Однако стоит провести здесь пару часов, понимаешь, что Жейнов - необычное селение, аналогов которому не найти по всей стране.

Его особенность в том, что 90 % (свыше 3 тысяч 600) жителей по национальности являются арабами. Когда кочевой народ поселился на равнинах Кашкадарьи, неизвестно. Ясно лишь, что здесь они давно.

"Мы прибыли"

 Само название села, по словам местных старейшин, переводится с арабского, как "Мы прибыли".

"Наши предки не случайно выбрали именно эту местность. В селе нет горных вершин, сплошные равнины. А, учитывая, что с давних времен они занимались животноводством, то это место, как нельзя лучше подходит для нового дома. По имеющимся у нас источникам, предки поселились в Жейнов в 12-13 веках. Кстати, в нашем селе функционирует единственный в республике национальный арабский культурный центр, который был создан в 1993 году. Еще хотел бы отметить, что наш диалект сильно отличается от диалекта арабов, проживающих в Объединенных арабских эмиратах. Чтобы он не был утерян, педагоги и старейшины подготовили небольшой словарь, который, надеемся, удастся опубликовать в ближайшее время. В нем собраны слова, наиболее часто используемые сельчанами", - отмечает директор общеобразовательной школы №9 Бахтиёр Нормуродов.

Приехав в Жейнов, первое, что бросается в глаза, одежда. Национальный наряд, который носили несколько веков назад, практически не изменился.

"Мы носим как современную, так и традиционную одежду. Особенно это касается женщин. Ведь традиционные наряды способны многое поведать о человеке. К примеру, по цвету платка, который носит женщина, можно определить, замужняя ли она. Если он белого цвета, она замужем. Красный символизирует чистоту и невинность. Поэтому разведенные платки красного цвета не носят. Кроме того, в день замужества девушки прокалывают нос, на который надевают специальную серьгу. Это своего рода обручальное кольцо", — отмечает 66-летняя Аширбиби Валимухамедова.

По традиционной одежде женщины также можно понять, как давно женщина замужем. Если на том же платке, который называется "гизза", имеется массивная узорная вышивка, значит, девушка только вступила в брак. В случае гибели супруга размер вышивки минимальный.

Ковры покупали целыми "кукурузниками"

Как и в прошлые столетия, сегодня женщины села Жейнов в основном занимаются домашним хозяйством, ткут ковры. У местных арабов имеется свыше десяти разновидностей ковров. На создание небольшого ковра "жихез", который отличается мелкими узорами, у ткущих его десяти женщин уходит свыше восьми месяцев.

"Ковроткачеством у нас занимается почти каждая женщина. Это равносильно умению готовить еду. Я, например, занимаюсь ковроделием более 40 лет. Одним из самых сложных по технике исполнения является ковер "жихез". Однако в последние годы из-за дорогой цены его заказывают все реже и реже. В основном популярностью пользуется ковер "ой гилам". На его создание размером три на четыре у двух-трех мастериц уходит свыше трех месяцев", — отмечает Аширбиби Валимухаммедова.

Ковры из Жейнов известны многим. В 60-х годах прошлого столетия из Бухары в Жейнов еженедельно совершался рейс самолета АН-2, известного как "кукурузник". Ковры мастериц закупались десятками, которые потом продавались в Бухаре, Самарканде и в других городах. Продолжают местные жители реализацию продукции и в наши дни, выходя все больше на международные рынки. Стоит отметить, что особенно популярны у покупателей ковры из верблюжьей шерсти, которые, по словам местных жителей, обладают еще и лечебными свойствами.

"Ковры, сотканные в нашем селе, отличаются прочностью. Они прослужат людям не одну сотню лет", - сообщает 54-летняя Саодат Усмоналиева, мать восьмерых детей.

Саодат Усмоналиева родом из Бухары. В село Жейнов она вышла замуж. Женщина признается, было непросто привыкнуть к арабским традициям и обычаям. Новые родственники научили ее не только ковроткачеству, но и увлекли пением. Оказывается, это добрая традиция, создавая ковер, исполнять традиционные напевы.

За песней рождается клубок

В селе Жейнов есть свой ансамбль "Аль-Жийнат". Выступают в нем местные жители. Причем постоянно его коллектив меняется. Не пришел один участник, ему на смену спешит другой.

"В повседневной жизни участники ансамбля — обычные люди — домохозяйки, ремесленники, школьники. Ансамбль часто участвует в различных конкурсах, мероприятиях областного масштаба", — говорит заместитель начальника центра культуры Жейнов Давлатмурод Ёмгиров.

Образ жизни молодежи здесь заметно отличается от городского. Возможно еще и из-за того, что в селе не так уж много мест для развлечений. Поэтому местные юноши и девушки с удовольствием принимают участие в деятельности местного ДК. Одни поют, другие танцуют, играют на музыкальных инструментах. Поражают и выступления бабушек на сцене. Свое пение они сопровождают тем, что скручивают в клубки нити из верблюжьей или овечьей шерсти. За один номер, который может продолжаться около часа, женщины успевают смотать в клубок несколько килограммов шерсти.

В каждой картине - любовь к родному селу

Местные жители проявляют не только музыкальные, но и художественные способности. Яркий тому пример – 31-летний Зиёдулла Фармонов. Его картины сегодня можно увидеть практически в каждом социальном учреждении села. Особенно много его работ представлено в Центре культуры, где создана своего рода мастерская художника. Однако в ней он бывает не так часто. В последние десять лет Зиёдулла живет в Ташкенте. В Национальном институте художеств и дизайна имени Камолиддина Бехзода он получил степень бакалавра, а потом и магистра. А сегодня уже сам обучает молодежь в этом вузе. Но всегда старается найти время, чтобы побывать в родном селе. Сюда он приезжает за вдохновением, все свободное время проводит на плэнере.

"Дядя, занимавшийся росписью стен, как-то взял меня с собой на работу. Тогда я учился в первом классе. Меня настолько впечатлил творческий процесс, что стал разрисовывать все вокруг, были исписаны даже стены дома. За что не раз получал от родителей. Позже дядя стал со мной заниматься, обучал различным жанрам изобразительного искусства. Ценные знания получил и в Каршинском колледже искусств, который успешно окончил в 2009 году", — вспоминает Зиёдулла.

У каждого художника есть своя фишка. У Зиёдулло — портреты предков. В них он описывает не только черты арабских кашкадарьинцев, но и образ жизни сельчан.

Прозревший джейран и танцующий страус

Среди тех, кого стоит изобразить на картине, 56-летний лесничий Мукумбай Аллабердиев. Побывав в Жейновском отделе лесхоза, можно понять, почему он заслуживает такого внимания.

Инженер-гидротехник с 1992 года занят тем, что выращивает на 210 гектарах в селе Жейнов Миришкорского района саженцы редких растений. В лесхозе можно увидеть порядка 21 вида декоративных и фруктовых деревьев. Однако далеко не они привлекают внимание приезжих. Сегодня в благоустроенном лесхозе создан уголок дикой природы. Здесь можно встретить страусов, степных джейранов, павлинов, верблюда, цесарок и еще четыре десятка других разновидностей представителей дикой природы. А началось все с одного раненного слепого джейрана.

"В 2004 году ко мне пришел пастух и принес полуживого слепого джейрана. Как сейчас помню, он сказал: "Возьми, авось прозреет", — отмечает лесничий.

В селе Жейнов, где родился и вырос Мукумбай Аллабердиев, знают, что лесничий с детства любит зверей. Вот и на сей раз он не смог отказать пастуху и взял под свою опеку краснокнижное животное. Спустя некоторое время джейран не только ожил, но и прозрел.

Правда, для этого Мукумбаю пришлось обратиться к самаркандским ветеринарам. На сегодняшний день в лесном хозяйстве уже 7 джейранов. Спустя годы он купил страуса, который, как оказалось имеет свои особенности. Прежний владелец не обратил внимания на сломанную лапу птицы, она и срослась неправильно, что повиляло на походку. Сегодня в импровизированной дикой среде обитания лесхоза можно увидеть уже шесть страусов. Но именно хромец, завидев издалека хозяина, спешит к нему.

"Он у нас особенный. Любит музыку. Стоит мне включить национальную мелодию, как начинает выполнять движения, похожие на хорезмский танец. Честно, не припомню, когда впервые обратил внимание на танцующего страуса, не знаю, с чем это связано. Может, ему от этого легче становится. Но почему именно под музыку, остается загадкой", - отмечает лесничий.

Кроме редких животных, удивляет лесничий своих гостей еще и тенистой тропинкой из арчовых деревьев. Лет десять назад Мукумбай побывал в служебной командировке в Турции. После решил создать необычный вход на территорию лесхоза. 

Он посадил в два ряда саженцы арчи, а через 6 лет связал между собой верхушки молодых деревьев. Так и получилась многометровая тенистая тропинка, которая сегодня наряду с коврами, национальной одеждой и образом жизни кашкадарьинских арабов, стала настоящей визитной карточкой села Жейнов.